أهلا وسهلا بك يا ( زائر ) في منتدى كيرو الرسمي  
الرئيسيةس .و .جالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الملازم كيرو
مدير
مدير
avatar

ذكر علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 1207
نقاط : 4031
تاريخ التسجيل : 21/01/2011
الموقع : منتدى كيرو الرسمي

مُساهمةموضوع: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    السبت يناير 22, 2011 2:32 am

بسم الله الرحمان الرحيم

ما معنى حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." وما هو الفرق بين المراء والجدال؟ وكيف نعرف بأن الشخص يماري أو يجادل؟


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،



نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد:


روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه "
رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).




هذا الحديث من جوامع الكلم الذي أوتيه النبي -صلى الله عليه وسلم -، وقد اشتمل هذا الحديث – على إيجازه واختصاره - على أصول الأدب ، وجوامع حسن الخلق، وكيفية التعامل مع الناس

، وقرن فيه النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء والأجر لمن عمل بما جاء فيه،
حيث تكفّل نبينا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة

البيت الأول : في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق.

البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون.

البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها.

ومكان الشاهد في هذا الحديث ما يتعلق بالمراء ، فقد رغّب النبي -صلى الله عليه وسلم- في تركه ورتب على ذلك الأجر العظيم،

كما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث أخرى، ومنها:

ما رواه أحمد(8630) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا".

وما رواه الترمذي(1995) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :"لا تمار أخاك ".



وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم
ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية
المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل،
من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه،
لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق
، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه.

أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة : اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في الاصطلاح الشرعي: فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل.
وهو مأمور به على وجه الإنصاف وإظهار الحق، قال ابن الجوزي في كتابه الإيضاح:

اعلم - وفقنا الله وإياك – أن معرفة هذا العلم لا يستغني عنها ناظر، ولا يتمشى بدونها كلام مناظر ؛
لأن به تتبين صحة الدليل من فساده ، تحريراً وتقريراً، ولو ترك هذا العلم لأدى إلى الخبط وعدم الضبط.

وقد تكلم العلماء عن الجدل والمجادلة كثيراً ، وألفوا فيها المؤلفات، وبينوا أهدافها ومقاصدها،
ورسموا آدابها وأخلاقها، ومن ذلك ما قاله ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: أول ما تجب البداءة به: (حسن القصد في إظهار الحق طلبا لما عند الله تعالى، فإن آنس من نفسه الحيد عن الغرض الصحيح فليكفّها بجهده، فإن ملكها، وإلا فليترك المناظرة في ذلك المجلس، وليتق السباب والمنافرة فإنهما يضعان القدر، ويكسبان الوزر ، وإن زل خصمه فليوقفه على زلـله ، غير مخجل له بالتشنيع عليه ، فإن أصر أمسك، إلا أن يكون ذلك الزلل مما يحاذر استقراره عند السامعين، فينبههم على الصواب فيه بألطف الوجوه جمعا بين المصلحتين) أ.هـ.

وهذا النوع من المجادلة مأمور به،

ومن الأدلة عليه قوله تعالى:" وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125]،
وقوله: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"[العنكبوت: 46]
، وقوله :"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"[البقرة: 111]، وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً.

وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه،
وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل"،
ثم تلا قوله تعالى"ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون" أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-.


وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم

وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال
وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم.

أما الجدال فله حالتان:
الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً.

الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة
والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم.

ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج.

فالذي يجادل من أجل بيان الحق يقبل الأدلة الصحيحة ويعمل بمقتضاها إلا إذا كان عنده ما يعارضها مما هو أقوى منها،
ولذلك فإنك تجد كثيراً ممن يجادلون بالحق يرجعون عن أقوالهم إذا تبين لهم خطؤها ويأخذون بقول الآخرين
؛لأن هدفهم الوصول إلى الحق لا الانتصار للنفس.

أما الذي يماري فتجده يصر على رأيه من غير دليل ، ولا يقبل من الأدلة إلا ما يوافق رأيه
ولذا فإنه يتكلف في رد الأدلة وتأويلها وصرفها عن دلالاتها ونحو ذلك مما يدل على أنه لا يريد الحق ، وإنما يقصد الانتصار لنفسه وتحقير غيره.

والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

المصدر


موقع الاسلام اليوم

الشيخ الدكتور . أحمد بن عبد الرحمن الرشيد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://kiro.forumarabia.com
ღ momoka ღ
نائب المدير
نائب المدير
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 1504
نقاط : 4134
تاريخ التسجيل : 22/01/2011
العمر : 18
الموقع : غرفتي
الوسام :

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    السبت يناير 22, 2011 8:51 am

شكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ღ momoka ღ
نائب المدير
نائب المدير
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 1504
نقاط : 4134
تاريخ التسجيل : 22/01/2011
العمر : 18
الموقع : غرفتي
الوسام :

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    السبت يناير 22, 2011 8:52 am

تقبل مروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
pururu
عضو سوبر ستار
عضو سوبر ستار
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 785
نقاط : 3280
تاريخ التسجيل : 22/01/2011
العمر : 19
الموقع : السعوديهـ

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    السبت يناير 22, 2011 10:15 am

يسلمو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
pururu
عضو سوبر ستار
عضو سوبر ستار
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 785
نقاط : 3280
تاريخ التسجيل : 22/01/2011
العمر : 19
الموقع : السعوديهـ

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    السبت يناير 22, 2011 10:17 am

تقبل مروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المجندة تاما
عضو متقدم
عضو متقدم
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 55
نقاط : 2409
تاريخ التسجيل : 21/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الإثنين فبراير 28, 2011 11:40 am

شكراااااااااااااااا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المجندة تاما
عضو متقدم
عضو متقدم
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 55
نقاط : 2409
تاريخ التسجيل : 21/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الإثنين فبراير 28, 2011 11:43 am

تقبل مروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الملازم كيرو
مدير
مدير
avatar

ذكر علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 1207
نقاط : 4031
تاريخ التسجيل : 21/01/2011
الموقع : منتدى كيرو الرسمي

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الثلاثاء مارس 01, 2011 2:25 am

تشرفت بمرورك karara

تشرفت بمرورك pururu

تشرفت بمرورك المجندة تاما


اكيييييييييييد اقبل مروركم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://kiro.forumarabia.com
Quioki
عضو فعال
عضو فعال
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 488
نقاط : 2908
تاريخ التسجيل : 23/01/2011
العمر : 18
الموقع : تونس
الوسام :

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الأربعاء مارس 02, 2011 11:56 am

تسلمممممممممممممممممممممممممممم موضوع غاية في الاهمية




شكرا يا Âļếxĕş ™ على الصورة

شكرا يا tamama على الصورة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://star-anime.ahlamontada.com
مجرم
عضو رائع
عضو رائع
avatar

ذكر علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 149
نقاط : 2462
تاريخ التسجيل : 05/03/2011
العمر : 18
الموقع : مينون بس ذكي

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الإثنين مارس 07, 2011 8:51 am

يسلموووو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
tamama
عضو سوبر ستار
عضو سوبر ستار
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 825
نقاط : 3266
تاريخ التسجيل : 03/02/2011
العمر : 18
الموقع : كوكـب الضفادعـ
الوسام :

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الإثنين أبريل 11, 2011 12:18 am

شكرا لك على الموضوعــ الجميل







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
angol mois
عضو سوبر ستار
عضو سوبر ستار
avatar

انثى علم الدولة :
الهواية :
عدد المساهمات : 928
نقاط : 3427
تاريخ التسجيل : 28/01/2011
العمر : 19
الموقع : اكره كرتوووون عندي كونان لانه جاء بدال كيرو
الوسام :

مُساهمةموضوع: رد: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث    الثلاثاء أبريل 12, 2011 10:02 am

شكرا لك يا احلى عم في الدنيا هههههه امزح

منور المنتدى بمواضيعك

تقبل مروري


المنتدى نقل نرجو التسجييل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ....." معنى الحديث
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى كيرو الرسمي :: المنتديات الاسلامية :: قسم الحديث والسيرة النبوية-
انتقل الى: